华品定制西装-华亭西装定制

演员阵容强大到已经无法复制的电视剧有哪些？

演员阵容强大的电视剧还是有不少的，在剧中都贡献出了自己最好的演技。

1、《仙剑奇侠传三》

这部电视剧，是由杨幂，胡歌，刘诗诗，唐嫣，霍建华，袁弘等明星主演的，而这几位明星，如今随随便便一位，都是男女主的料。而且那时候的他们在剧中的颜值，也非常的高，演技也在线，成就了一部经典之作。

2、《美人心计》

这部电视剧，是由林心如，杨幂，蒋依依，王丽坤，胡杏儿，罗晋，冯绍峰，戚薇，邓莎，苏青，严屹宽，张檬等人主演的，可以说是一部阵容非常强大的宫斗剧，而这部电视剧，也是开启了大女主宫斗剧的历史。

3、《仙剑奇侠传一》

这部电视剧，是由胡歌，刘亦菲，安以轩，蒋欣，彭于晏，张茜，孙莉，谭耀文，邓家佳等人主演的，而这部电视剧虽然是仙剑的开始，但是却已达到了巅峰。如今虽有其他仙剑系列的电视剧，但是却不被认可，甚至被批不配用“仙剑”二字。

4、《古剑奇谭》

这部电视剧，是由李易峰，杨幂，迪丽热巴，陈伟霆，，马天宇，乔振宇，陈紫函，张智尧，钟欣潼，张檬，李小璐，戚薇，秦俊杰等人主演的，可以说是一部男主帅，女主靓的电视剧，而这部电视剧，播放量也十分的高，让人回味。

5、《少年张三丰》

这部电视剧，是由张卫健，李冰冰，林心如，王艳，李小璐，苏有朋，严屹宽，张铁林，胡静等人主要的额，明星阵容十分庞大，若是放在现在，很是有导演能请得起这么大的阵容吧。

以松江园写作文

1. 描写松江广富林遗址公园 作文

寻找文化之根——访广富林遗址

头顶灰白的天空，翻过尘土飞扬的马路，我们终于可以停下脚步，注视属于松江的根。

——题记

树因有根才显得郁郁葱葱，显得枝繁叶茂；花因有根才熬过风霜雨雪，熬过花落花开；草因有根才冲破层层黑暗，冲破岩石大地。我们生存的这一片松江古城底下，同样也埋藏了深深的根，那就是广富林遗址。它跨过世纪，穿越秋冬，安静地沉思于华夏大地的一角。

初春的日子，我与同学乘车前往松江新城的广富林，我怀着几缕新奇和神秘的渴望走进这充满文化积淀的遗址。一边和同学在其中漫步，一边听导游娓娓地介绍广富林。广富林原称黄甫林、广福林古代属于华亭谷范畴，经过一段时间的考古发现并已证实：这是一处历史大跨越的圣土，几千年以来，广富林地区一直没有断过人烟，先民们在今天的广富林地段繁衍生息，以捕捞鱼虾、种地耕田为生存方式。4000多年前的新石器时代，居住在长江中下游的先民们因洪涝迁移到松江佘山以南的区域作为最终的栖息之地，于是这处田园水乡就成了他们的生长之地。这一文化遗存的发现超越了零星分布在该地区的其他文化，是十分稀有的文化瑰宝，成为松江的骄傲！

想知道广富林遗址的发现历程吗？让我来告诉你吧——

1958年，当地农民开掘河道时，发现了大批古代遗物。1961年9月对其进行考古发掘，探明遗址为2层。上层面积10000平方米，出土大量陶片、陶纺轮、陶饼、带纹饰、硬陶和带釉陶等，系春秋战国时期文化遗存。下层面积7000平方米，有灰坑1个，墓葬2座。通过考古和挖掘，初步证实了广富林地区是一处相当有价值的考古宝地，为诊断松江悠久的历史奠定了基础。

1999至2005年，上海市文物管理委员会考古队对遗址进行了比较全面的勘探和小规模的发掘，首次发现了一类新石器时代的晚期文化遗存，推测出广富林是松江最老最早的古城镇轮廓。

2008年，随着这一带的规划建设，广富林遗址开始抢救性考古发掘，现场发掘面积5000余平方米，开探方196个，为上海目前规模最大的田野考古现场。从遗址发掘出大量极具考古价值的遗存，其中东周时期的青铜鼎残器是上海考古工作首次发现，填补了环太湖地区新时器时代末期考古学文化谱的空白，为研究环太湖地区提供出新的材料。

无意中目光瞥向手表，发现时间已然过半。我和同学们来到晚明着名的文学家、诗人，陈子龙墓，它于1987年9月，公布为上海市文物保护单位。墓地1300余平方米。松柏环绕，郁郁葱葱；碑亭墓室，庄严肃穆。入口处辟有3米宽甬道，石牌坊作墓门，高6。7米，牌坊正中由着名书法家李一氓书“明陈子龙墓”。过牌坊甬道，缓步三级，为小平台，北侧新建3。3米高、2。7米阔的碑墙，嵌有着名书法家、学者顾廷龙先生撰书的《陈子龙事略》石四方，陈子龙画象石一方，古朴端庄。过小平台，再步四级，为墓前大平台。墓室为三穴砖砌券顶，坐东向西。

面对这历史名人的墓碑，我内心不禁感慨万千。不仅有对广富林文化的赞叹，更饱含了对陈子龙烈士的钦佩！

不知不觉中，和同学游览的时间所剩不多。我与同学向北走向在一座座小院，领略到各种式样的装饰品不同的风貌。再往前走是延伸公园的新建石桥，大多是复古的环龙桥，石桥大多是圆拱形，上面铺就石板，重塑了当年古镇的风貌。宽敞的路面上还有一座座横跨的过路楼，烘托出广富林的意蕴与不凡。这些跨楼造地很是奇伟，似有廊桥楼的特色，却又有了一份自然的超越；似有竹门楼的婉约，却又多了一丝刚毅……是的广富林作为松江的一个区域，创造了松江历史最悠久的神话。

是什么让胡杨“活了三百年不倒，了三百年不朽”？是什么让黄山上的松“飞檐走壁”？是根，是在地下伸开无数手臂趴着泥土的根；是用细微的管道努力允吸着露水的根。

松江之根，我们的根。华夏存根，根扎华夏儿女！

2. 作文松江是个好地方如何写（范文）

松江

松江，是上海历史文化的发祥地。

朋友，你去过松江吗？松江是我国上海管辖的区域。远看松江像镶嵌在玉带上的珍珠，是那样璀璨夺目，是那样惹人喜爱，又是那样让人自豪……

松江区，是中国上海市的市辖区，位于上海西南，黄浦江上游。面积605平方千米，人口50万人。松江古称华亭，别称云间，唐置华亭县，元初改称松江县，明清时亦曾为松江府驻地，曾列为全国著名的15个大城市之一。明清的松江府大体上辖有今天苏州河以南的大半个上海市，在明初下辖华亭、上海2县，后来陆续增设，到清末拥有7县（华亭、娄县、上海、南汇、青浦、奉贤、金山）和1厅（川沙）。1958年，整个松江地区由江苏划归上海。1998年撤县设区。

松江古代曾是织染工业的中心，经济发达，现存古迹也较多，其中松江唐经幢、兴圣教寺塔（方塔）是全国重点文物保护单位。境内的佘山上还有始建于清的天主教佘山圣母大堂和佘山天文台。

松江区下辖4个街道、10个镇：

街道办事处：岳阳街道 ……

3. 松江的变化作文

松江大改变

松江现在有了明显的改变，这一切都是我们大家的努力换来的成果。

今天，我们学校带着全体四年级小学生去看松江。一到“植物培育基地”，我们大家都好奇地看着周围地土地、植物。吴导游带着我们进入暖房。里面一般药水味儿。在暖房里的桌上放着一盆盆植物，大家都认真听着吴导游对植物的介绍。不知不觉又我们来到了“热带雨林”，这的植物非常多，而且都很美丽，有宝巾、盆架树，鸳鸯茉莉、银毛野牡丹……最让我喜欢的是仙人掌、仙人球，有白色的、红色的和绿色的。仙人球中有一个最大的，刺也是最长最硬的，就像仙人球们的“国王”。今天我收获的不只有这些。这有土物考古年层。有距今1250年的唐宋土物，距今2000年前的秦汉时期土物，距今2500年前的吴越文化土物，距今4000年前的良渚文化土物，距今6000年前的崧泽文化土物。使我印象最深的一个知识是45亿年前，地球是一个没有生命体布在的岩石球体。

下午，来到了佘山的“月湖公园”。在那里的沙滩上，我们堆了两个“小金字塔”，中间挖了一个通道，通道的南面挖了一个深坑，用空瓶灌湖水进去，倒入深坑里，可沙子会吸水，没多久就会干了，所以我们一人手里拿两个瓶，灌满水就倒入坑中，就这样来回好几次。你一定会让为我们这样做傻透了，但里面盛着我们同学的美好回忆。

松江的变化的确很大，我相信松江人能把我们的城市改造得更加美好。

4. 新场桃园 写作文350字到400字

吹来，不时飘来阵阵花香。蝴蝶被桃花的香味所吸引，为这桃树翩翩起舞；蜜蜂也不怕辛苦，从远处飞来，嗡嗡地在桃花丛中忙着采蜜。

夏天里结出的桃子是青青的、小小的，像小玻璃球一样大小，浑身毛茸茸的，摘一个尝一尝，酸酸的、苦苦的、涩涩的。

到了秋天，桃子成熟了，像大人的拳头一样大。有的青里透着红，咬一口，又脆又甜，甜中带着酸。有的黄中带着红，咬一口，又松又嫩，又软又甜，桃汁就会顺着手指缝流到手臂，不小心还会淌在肚皮上，任凭甜甜的、黏黏的蜜汁流遍全身。每到桃子成熟的季节，爷爷总是笑呵呵地看着他的桃子，自言自语地说：“又可以卖个好价钱了。”

每当我想起家乡的桃子，就会流口水。我也希望小朋友们春天来桃园

5. 四年级作文《松江的变化》

海边的早晨

城市的早晨是被汽车短促的喇叭声惊醒的，而海边的 早晨是被柔和的海风和浪涛拍岸的声音唤醒的。

海边的早晨是凉爽，早上来到海边，享受着温柔的海风，试着到海里游一游，脚碰一碰海水，感觉冷冰冰， 爽极了！

海边的早晨也是热闹的，一大早到这里，这条路也以车水马龙，想买到票就更加难了，因为，卖票窗人多的已经不成样子了，这些人疯狂地把手伸进卖票窗里，弄的卖票员手忙脚乱.进入大门，站在高处往下看，海边人山人海基本找不到任何空隙的地方.

海边的早晨还是有趣的，不少孩子在堆沙子，堆出他们心里那千姿百态的样子.而大人们则用他们有力的脚让大海妈妈的孩子们跳跃起来.

海边的早晨更是 *** 的，有些人骑在马儿上，让马儿在金色的沙滩上飞跃，另一些人正踩着冲浪板在蔚蓝蓝的海上乘风破浪.

最后我希望这海边永远报留着她以前拥有的凉爽、热闹和有趣，还有她的 *** ！

入秋后的天气渐渐地凉快了起来，今天的天气显得格外凉爽，微风轻盈地在空中回荡，吹在我的脸上让人感觉舒服极了。乘着凉爽的天气和开学前的空隙，我和爸爸妈妈兴致勃勃决定乘着凉爽的微风一起去观赏六月西湖的出水芙蓉——荷花。

809路汽车穿过隧道飞快地行驶着，不一会儿就把我们安全地送到了西 湖边。站在湖岸上，向湖中远远望去那千姿百态的荷花，非常美丽，真让你不由自主想奔向那里。我迈着轻快的步子来到湖边，想和荷花靠近一点，只闻一阵阵淡雅的芳香扑鼻而来，沁人肺腑，让花骇羔较薏记割席公芦人感觉心旷神怡。

白的、粉红的，一朵朵、一簇簇的荷花被那绿色的花萼托着，鲜艳的花瓣更显得分外美丽。

一朵朵的荷花千姿百态，好似一位位美丽的姑娘。近处是一朵已展开花瓣的荷花，长在绿油油的荷叶上，远远望去像是一位身穿粉红长裙的姑娘，在绿色的地毯上优美地跳舞；远处是一簇含苞待放的花骨朵，侧身看去仿佛是一个害羞的女孩坐在草地上羞涩地用双手蒙着脸颊；旁边一个个莲蓬像一个个用宝石镶嵌而成的小鼓，荷花姑娘们在这绿色的舞台上唱歌、跳舞，用小鼓伴奏在举行小音乐会……。

荷叶又大又圆，绿荧荧的，像一块碧绿的翡翠盘；又像把插在水中的大伞，一片接一片。怪不得宋朝诗人杨万里在《晓初竟慈寺送林子方》中对荷花有如此的赞美：“接天连叶无穷碧、映日荷花别样红”。在阳光的照射下，清澈的湖水与荷花交相辉映，构成了一幅美丽的“荷花图”，好看极了。

荷花真美啊！大自然的万物真是充满生机

6. 作文：游松江大学城

自己删改

上周跟着MM回了趟她的母校——坐落在松江大学城内的上外……姑且也放在“校园杂记”的分类里好了。

这是我第一次去松江大学城，要说感觉的话，可以列举出许许多多形容词，有些是松江校区所特有的、有些则是上外这所学府专有的……

对松江的第一印象，就是“远”。坐了20站地铁来到了上海体育馆，竟然还要再坐近一小时的沪松线、搭乘10分钟的小黑车，才能够来到松江校区。作为一个家离学校只有10分钟车程，却平均一个月才回家一次的复旦人，我情何以堪。-_-b

到了松江校区以后，最深的印象则是“大”。这个“大”是可以体现在种种方面的。比如，松江的校园占地面积更大、教室和小建筑更多、道路更宽敞，连学生街小店的数量和种类也远胜于拥有复旦、同济和财大的五角场大学“城”。于是，我羡慕琳琅满目的各色小店、丰富着那里学生的课余生活；也嫉妒上外的学生每个班级都能拥有自己的教室，展示着属于自己的个性；我更幸灾乐祸教学楼间遥远的距离，让学生们经常上课迟到。

当然，因为坐落在一个大学城内，上外松江校区最大的特点，则是每一寸土地都散发着的的“校园”氛围。这不同于传统意义上的“学术氛围”。可能是地处偏僻、远离城市的喧嚣，亦或是上外的人文气息和学校传统，浸染着这里的每一名学子；总之，她带给我的，是一种完全不同于复旦（邯郸校区）的气息——

校园中，有三两同学骑车穿梭、亦有成群学子嬉笑经过、更有单个学生缓缓踱步若有所思——这是只有学生才拥有的悠闲。在这里，纵然你能撞见身着西装等待面试的焦虑身影，却永远不会看到人山人海抢着赶赴食堂和浴室的疲惫表情。

教室里，学生们精心布置着自己的小天地。马蹄形的桌椅摆放、装饰有世界地图的白墙、以及记载着无数校园生活的一张张照片，既表现了每一个班集体的特色，又展现出每一名学生各自的独特创意。这让我仿佛回到了自己的高中、甚至初中生活，那个为了布置教室而群策群力、动手动脑的日子……而在复旦，教室对于学生只意味着4位阿拉伯数字。学生们遵循着自己的课表，机械地往返于一间间冷冰冰的教室，在一沉不变的教室中听着老师的授课，或在带有空调的房间中寻觅着空座位占座自习。

马路上，琳琅满目的小店将学生街点缀地五颜六色。这里是大学的延伸，更是校园生活不可或缺的一部分。在一家不起眼的奶茶铺中，我发现了一面涂鸦墙，上面用各色水彩笔写满了充满着学生气息的文字。“XXX我爱你”、“今天好开心呀”、“又要上班了真讨厌”……这里似乎成了一部分人心灵的港湾。嚼着一杯珍珠奶茶，一个人写下寥寥数笔、发泄心中的苦闷；或是点上两杯鸳鸯奶冻，将两个人的回忆，记录在永不消逝的墙上。然则此等光景，大学四年，我却只在复旦见过一次——在一个下雪的晚上，昏暗的路灯照着底下覆盖了一层雪的石凳子；不知哪个情窦初开的学生，用纯洁的白雪将两人的名字和心连在了一起。可惜当太阳重新升起，融化了晶莹的白雪、却也将那美好的祝愿一起化去。

于是不禁感慨，如果我在这样的环境下度过自己的大学四年，又会是怎样光景？——答案其实很简单。真要那样的话，我就没法在相辉堂前草坪上躺成大字、在光华楼内寻觅自习教室、更没法在阿康烧烤内和04MM的同学们一起吃吃喝喝了。所以，松江大学城的回忆，还是留给婷婷吧；我只需要亲自走一趟、看一遭，能够稍微感受一下她当年的回忆，也就够了

准你好运

7. 松江欢乐谷作文四百字

今天是阳光明媚的一天，我们坐着大巴士来到了松江欢乐谷的大门前。随后我们进了欢乐谷，同学们像一个个铅球一样一个不漏地滚了进去。

一进欢乐谷，一种快乐的气氛就溶入了我的心中，一条宽阔的马路出现在了我的眼前，路的两边有很多的商店，它们的外围很美观，上面有很多的动画人物。过了这条路，一条河出现在我们面前，河边有很多的大型游戏器具，有激流勇进。古木游龙。旋转木马。空中飞人……我们首先玩了激流勇进，我们穿上了雨衣，坐进了特制小船，它开始向上“爬”，当我们正在开心的欣赏风景时。突然，不知是谁叫了一声，紧接着小船快速向下滑。半晌，一阵水花溅起，把我们所有人的头发都弄湿了。就这样，激流勇进也在水的哗哗声中结束了。

紧接着，我们又玩了梦幻陀螺，它分成了六个圆圈，一个圆圈可以坐六个人，一个坐位可以坐2个人，坐位开始旋转，圆圈开始旋转，包围六个圆圈的大圆圈又开始悬转，转得大家眼花缭乱。

因为我喜欢玩 *** 的游戏，所以下午我去玩了天地双雄。天地双雄是有四根杆子，围成一个立体的，高耸入云的，长方体，它的周围有十二个座位，人坐上去，当大机器开动以后，十二个座位一起向上，上到最顶是整个机器处于闲置状态，让在高空的我们因为地球引力自然往下掉，这时候感觉自己好像要飞起来似的，快到底的时候，机器有马上开始工作，让我们不掉在地上，然后，有升到原来的一半还让我们自然往下掉，机器还不让我们触地，但是也不是让我们往下掉，是机器在上下晃动，直至停稳我们才下来。这个项目，非常 *** ，我们玩的非常痛快，即考验了我们的勇气，又锻炼的我们的意志。接着，我们玩了空中飞人，一开始， 速度很慢。后来，慢慢地“飞”到20多米的高空， 有一种说不出的爽感，真的好舒服。

不知不觉中，该回学校了，我恋恋不舍地离开了欢乐谷，心想：这次秋游我们不仅尽情体验了游戏的快乐，还丰富了历史知识，真是一举两得！”

8. 我爱松江这篇作文该怎么写

松江，是上海历史文化的发祥地。

朋友，你去过松江吗？松江是我国上海管辖的区域。远看松江像镶嵌在玉带上的珍珠，是那样璀璨夺目，是那样惹人喜爱，又是那样让人自豪…… 松江区，是中国上海市的市辖区，位于上海西南，黄浦江上游。

面积605平方千米，人口50万人。松江古称华亭，别称云间，唐置华亭县，元初改称松江县，明清时亦曾为松江府驻地，曾列为全国著名的15个大城市之一。

明清的松江府大体上辖有今天苏州河以南的大半个上海市，在明初下辖华亭、上海2县，后来陆续增设，到清末拥有7县（华亭、娄县、上海、南汇、青浦、奉贤、金山）和1厅（川沙）。1958年，整个松江地区由江苏划归上海。

1998年撤县设区。 松江古代曾是织染工业的中心，经济发达，现存古迹也较多，其中松江唐经幢、兴圣教寺塔（方塔）是全国重点文物保护单位。

境内的佘山上还有始建于清的天主教佘山圣母大堂和佘山天文台。

9. 写一篇名为《松江你好》的文章

！！！！松江你好！松江你好！！！

松江你好！松江你好！松江你好！松江你好！！！松江你好！松江你好！松江你好！松江你好！松江你好！松江你好！松江你好！松江你好！

松江你好！松江你好！！！！！！！松江你好！松江你好！松江你好！

松江你好！松江你好！松江你好！松江你好！松江你好！松江你好！

松江你好！！！松江你好！松江你好！！！！！松江你好！松江你好！

松江你好！！松江你好！松江你好！！！！！！！松江你好！松江你好松江你好

松江你好！！！！

上海人能不能改改对外地人的态度啊？

建议你看一下余秋雨的＜上海人＞：

近代以来，上海人一直是中国一个非常特殊的群落。上海的古迹没有多少好看的，到上海旅行，领受最深的便是熙熙攘攘的上海人。他们有许多心照不宣的生活秩序和内心规范，行成了一整套心理文化方式，说得响亮一点，可以称之为“上海文明”。一个外地人到上海，不管在公共汽车上，在商店里，还是在街道间，很快就会被辨认出来，主要不是由于外貌和语言，而是由于不能贴合这种上海文明。

同样，几个上海人到外地去，往往也显得十触目，即使他们并不一定讲上海话。

全国有点离不开上海人，又都讨厌着上海人。各地文化科研部门往往缺不了上海人。上海的轻工业产品用起来也不错，上海向国家上缴的资金也极为开观，可是交朋友却千万不要去交上海人。上海人出手不大方，宴会桌上喝不了几杯酒，与他们洽谈点什么却要多动几分脑筋，到他们家去住更是要命，即拥挤不堪又处处讲究。这样的朋友如何交得？

上海人可以被骂的由头比上面所说的还要多得多。比如，不止一个扰乱了全国的是从上海发迹的，你上海还有什么话好说？不太关心政治的上海人便惶惶然不再言语，偶尔只在私底下嘀咕一声：“他们哪是上海人，都是外地来的！”

但是，究竟有多少地地道道的上海人？真正地道的上海人就是上海郊区的农民，而上海人又瞧不起“乡下人”。

于是，上海人陷入了一种无法自拔的尴尬。这种尴尬远不是自今起。依我看，上海人始终是中国近代史开始以来最尴尬的一群。

剖视上海人的尴尬，是当代中国文化研究的一个沉重课题。

二

上海前些年在徐家汇附近造了一家豪华的国际宾馆，叫华亭宾馆，这个名字起得不错，因为上海古名华亭。明代弘治年间的《上海县志》称：

上海县旧名华亭，在宋时，番商辐辏，乃以镇名，市舶提举司及榷货场在焉。元至元二十九年，以民物繁庶，始割华亭东北五乡，立县于镇，隶松江府，其名上海者，地居海之上洋也。

因此，早期的上海人也是华亭人。但是，这与我们所说的上海文明基本不相干。我认为上海文明的肇始者，是明代进士徐光启，他可算第一个严格意义上的上海人。他的墓，离华亭宾馆很近。两相对应，首尾提携，概括着无形的上海文明。

今天上海人的某种素质，可在徐光启身上找到一些踪影。这位聪明的金山卫秀才，南北游逛，在广东遇到了意大利传教士郭居静，一聊起来，十分融洽，徐光启开始知道了天主教是怎么回事。这年他三十四岁，对以儒学为主干的中国宗教精神早已沉浸很深，但他并不把刚刚听说的西方宗教当作西洋镜一笑了之，也不仅仅作为一种域外知识在哪篇著作中记术一下而已，而是很深入地思考起来。他并不想放弃科举，四年后赴北京应试，路过南京时专门去拜访更著名的欧洲传教士利玛窦，询问人生真谛。以后又与另一位传教士罗如望交结，并接受他的洗礼。

洗礼后第二年，徐光启考上了进士，成了翰林庶吉士这对中国传统知识分子来说已跨进了一道很荣耀的门坎，可以安安心心中做个京官了。但这个上海人很不安心，老是去找当时正在北京的利玛窦，探讨的话题已远远超出宗教，天文，历法，数学，兵器，军事，经济，水利，无所不及。其中，他对数学兴趣最大，穿着翰林院的官服，痴痴迷迷地投入了精密的西方数学思维。不久，他居然和利玛窦一起译出了一大套《几何原本》，付诸刊行。当时还是明万历年间，离鸦片战争的炮火还有漫长的二百三十多年的光阴。

这个上海人非常善于处事，并不整天拿着一整套数学思维向封建政治机构寻衅挑战，而是左右逢源，不断受到皇帝重用。《几何原本》刊行二十二年后，他竟然做了礼部侍郎，不久又成了礼部尚书。获得了那么大的官职，他就正儿八经地宣扬天主教，提倡西方科学文明，延聘重用欧籍人士，忙乎了没几年，劳累而。徐光启后，崇祯皇帝还“缀朝一日”，以示哀悼，灵柩运回上海安葬。安葬地以后也就是他的家族世代汇居地，开始称为“徐家汇”。徐光启至都是中西文化的一种奇异组合：他后由朝廷追封加谥，而他的墓前又有教会立的拉丁文碑铭。

开通，好学，随和，机灵，传统文化也学的会，社会现实也周旋得开，却把心灵的门户向着世界文明洞开，敢将不久前还十分陌生的新知识吸纳进来，并自然而然地汇入人生。不像湖北人张居正那样为兴利除弊深谋远虑，不像广东人海瑞那样拚苦谏，不像江西人汤显祖那样挚情吟唱，这便是出现在明代的第一个精明的上海人。

人生态度相当现实的徐光启是不大考虑自己的“身后事”的，但细说起来，他的身后流泽实在十分了得。他的安葬地徐家汇成了传播西方宗教和科学文明的重镇。著名的交通大学从上一世纪末开始就出现在这里，复旦大学在迁往江湾之前也一度设在附近的李公祠内。从徐家汇一带开始，向东延伸出一条淮海路，笔直地划过上海滩，它曾经是充分呈现西方文明的一道动脉，老上海高层社会的风度，长久地由此散发。因此有人认为，如果要把上海文明分个等级，最高一个等级也可名之为徐家汇文明。

徐光启的第十三代孙是个军人，他有一个外孙女叫倪桂珍，便是名震中国现代史的宋氏三姐妹的母亲。倪桂珍远远地继承了先祖的风格，是一个虔诚的基督教徒，而且擅长数学。她所哺育的几个女儿对中国现代社会的巨大影响，可看作徐光启发端的上海文明的一次重大呈示。

三

只要稍稍具有现代世界地理眼光的人，都会看中上海。北京是一个典型的中国式的京城：背靠长城，面南而坐，端肃安稳；上海正相反，它侧脸向东，面对着一个浩翰的太平洋，而背后，则是一条横贯九域的万里长江。对于一个自足的中国而言，上海偏踞一隅，不足为道；但对于开放的当代世界而言，它却俯瞰广远、吞吐万汇、处势不凡。

如果太平洋对中国没有多大意义，那么上海对中国也没有多大意义。一个关了的门框，能做多少文章？有了它，反会漏进来户外的劲风，传进门口的喧嚣，扰乱了房主的宁静。我们有两湖和四川盆地的天然粮食，上海又递缴不了多少稻米；我们有数不清的淡水河网，上海有再多的海水也不能食用；我们有三山五岳安驻自己的宗教和美景，上海连个像样的峰峦都找不到；我们有纵横九州的宽阔关道，绕到上海还要兜点远路；我们有许多名垂千古的文物之邦，上海连个县的资格都年龄太轻····这个依附着黄河成长起来的民族，要一个躲在海边的上海作甚？

上海从根子上与凛然的中华文明不太协调，不太和顺。

直到十九世纪英国东印度公司的职员黎逊向政府投送了一份报告书，申述上海对新世界版图的重要性，上海便成为南京条约中开放通商的五口之一。一八四二年，英国军舰打开了上海。从此，事情发生了急剧的变化。西方文明挟带着恶浊一起席卷进来，破败的中国也越来越把更多的赌注投入其间，结果，这儿以极快的速度出现了前所未有的闹腾。

徐光启的后代既有心理准备，又仍然未免吃惊的一下子陷入了这种闹腾之中。一方面，殖民者、冒险家、暴发户、流氓、地痞、、帮会一起涌现；另一方面，大学、医院、邮局、银行、电车、学者、诗人、科学家也汇集其间。黄浦江汽笛声声，霓虹灯夜夜闪烁，西装革履于长袍马褂摩肩接踵，四方土语于欧美语言交相斑驳，你来我往，此胜彼败，以最迅捷的频率日夜更替。这里是一个新兴的怪异社会，但严格说来，这里更是一个进出要道，多种激流在这里撞合、喧哗、卷成巨澜。

面对这样一个地方，哪个历史学家都会头脑发胀，索解不出一个究竟。你可以说它是近代中华民族耻辱的源薮，但是，一个已经走到了近代的民族如果始终抵拒现代冲撞，就不耻辱吗？你又可以说它是对抗着农业文明而崛起的城市文明，但是，又有哪一种城市文明会像上海始终深受着弘广无比的农村力量的觊觎、分解、包围和笼罩？

总之，它是一个巨大的悖论，当你注视它的恶浊它会腾起耀眼的光亮，当你膜拜它的伟力，它会转过身去让你看一看疮痍斑斑的后墙。

但是，就在这种悖论结构中，一种与当时整个中国格格不入的生态环境和心理习惯渐渐形成了。本世界初年，许多新型的革命者、思想家受到封建王朝的追缉，有租界的上海成了他们的庇护地。特别重要的是，对于这种追缉和庇护，封建传统和西方文明在上海发生了针锋相对的冲突，上海人日日看报，细细辩析，开始懂得了按照正常的国际眼光来看，中国历代遵行的许多法律原则是多么颠倒是非，不讲道理。就从这一个个轰传于大街小巷间的实际案例，上海人已经隐隐约约地领悟到民主、人道、自由、法制、、量刑等等概念的正常含义，对于经不起对比的封建传统产生了由衷的蔑视。这种蔑视不是理念思辩的成果，而是从实际体察中作出的常识性选择，因此也就在这座城市中具有极大的世俗性和普及性。

就在这一个个案例发生的同时，更具象征意义的是，上海的士绅、官员纷纷主张拆去上海旧城城墙，因为它已明显地阻碍了车马行旅、金融商情。他们当时就在呈文中反覆说明，拆去城墙，是“国民开化之气”的实验。当然有人反对，但几经争论，上海人终于把城墙拆除，成了封建传统的心理框范特别少的一群。

后来，一场来自农村的社会革命改变了上海的历史，上海变得安静多了。走了一批上海人，又留下了大多数上海人他们被要求与内地取同一步伐，并对内地负起经济责任。上海转过脸来，平一平心旌，开始做起温顺的大儿子。就像巴金《家》里的觉新，肩上担子不轻，再也不能像过去那样闹腾。阵阵海风在背后吹拂，不管它，车间的机器在隆隆作响上班的电车拥挤异常，大伙都累，夜上海变得寂静冷清。为了更彻底地割断那段惑人的繁华，大批内地农村的干部调入上海；为了防范据说会来自太平洋的战争，大批上海工厂迁向内地山区。越是冷僻险峻的山区越能找到上海的工厂，淳朴的山民指着工人的背脊笑一声：“嘿，上海人！”

这些年，上海人又开始有点不安稳。广州人、深圳人、温州人起来了，腰囊鼓鼓地走进上海。上海人瞪眼看着他们，没有紧紧跟随。有点自惭形秽，又没有完全失却自尊，心想：要是我们上海人真正站起来，将是完全另外一番情景。也许是一种吧，不妨姑妄听之。

四

也许上海人的不无道理。上海文明，首先是一种精神文化特征。单单是经济流通，远不能囊括上海文明。

上海文明的最大心理品性是建筑在个体自由基础上的宽容并存。

在中国，与上海式的宽容相抵触的是一种封建统治长期相偎依的京兆心态。即使封建时代过去了，这种心态的改良性遗传依然散见处处。这种心态延伸到省城、县城，构成一种幅度广大的默契。不管过去是什么性质的洪流起的作用，这种心态在上海被冲刷得比较淡薄。只要不侵碍到自己，上海人一般不大去指摘别人的生活方式。比之于其他地方，上海人在公寓、宿舍里与邻居交往较少，万不得已几家合用一个厨房或厕所，互相间的磨擦和争吵却很频繁，因为各家都要保住自身的独立和自由。因此，上海人的宽容并不表现为谦让，而是表现为“各管各”。在道德意义上，谦让是一种美德；但在更深刻的文化心理意义上，“各管各”或许更贴近现代宽容观。承认各种生态独自存在的合理性，承认到可以互相不相闻问，比经过艰苦的道德训练而达到的谦让更有深层意义。为什么要谦让？因为选择是唯一的，不是你就是我，不让你就要与你争夺。这是大一统秩序下的基本生活方式和道德起点。为什么可以“各管各”？因为选择的道路很多，你走你的，我走我的，谁也不会吞没谁。这是以承认多元世界为前提而派生出来的互容共生契约。

上海下层社会中也有不少喜欢议论别人的婆婆妈妈。但即使她们也知道“管闲事”是被广泛厌弃的一种弊病。调到上海来的外地干部，常常会苦恼于如何把“闲事”和“正事”区别开来。在上海人心目中，凡是不直接与工作任务有关的个人事务，都属于别人不该管的“闲事”范畴。

上海人口语中有一句至高无上的反诘语，曰“关侬啥体？”（即“管你什么事？”）在外地，一个姑娘的服饰受到同事的批评，她会就批评内容表述自己的观点，如“裙子短一点有什么不好”、“牛仔裤穿着就是方便”之类，但一到上海姑娘这里，事情就显得异常简单：这是个人私事，即使难看透顶也与别人无关。因此，她只说一句“关侬啥体”，截断全部争执。说这句话的口气，可以是忿然的，也可以是娇嗔的，但道理却是一样。

在文化学术领域，深得上海心态的学者，大多是不愿意去与别人“商榷”，或去迎战别人的“商榷”的。文化学术的道路多得很，大家各自走着不同的路，互相遥望一下可以，干吗要同一步伐？这些年来，文化学术界多次出现过所谓“南北之争”、“海派京派之争”。但这种争论大多是北方假设的。上海人即使被“商榷”了也很少反击，他们固执地坚持着自己的观点，对于反对者，他们心中回荡着一个顽皮的声音：“关侬啥体？”

本于这种个体自立的观念，上海的科学文化往往具有新鲜性和独创性；但是，也正是这种观念的低层次呈现，上海又常常构不成群体性合力，许多可喜的创造和观念显得比较单薄。

本于这种个体自立的观念，上海人有一种冷静中的容忍和容忍中的冷静。一位旅台同胞回上海观光后写了一篇文章，说“上海人什么没有见过”。诚然，见多识广导向了冷静和容忍，更重要的是，他们习惯于事物的高频率变更，因此也就领悟到某种相反相成的哲理，变成了逆反性的冷静。他们求变，又进而把变当作一种自然，善于在急剧变更中求得一份自我，也不诧异别人在变更中所处的不同态势。

根据这种心理定势，上海人很难在心底长久而又诚恳地服从一个号令。崇拜一个权威。一个外地的权威一到上海，常常会觉得不太自在。相反，上海人可以崇拜一个在外地并不得志、而自己看着真正觉得舒心的人物。京剧好些名角的开始阶段，都是在上海唱红了的。并不是京剧重镇的上海，以那么长的一个时间卫护住了一个奇特的周信芳，这在另一座城市也许有点难于想象。那些想用资历、排行、派头来压一压上海人的老艺术家，刚到上海没几天就受到了报纸的连续批评。对于晋京获奖之类，上海艺术家大多不感兴趣。

伍

上海文明的又一心理品性，是对实际效益的精明估算。也许是徐光启的《几何原本》余脉尚存，也许是急速变化的周围现实塑造成了一种本领，上海人历来比较讲究科学实效，看不惯慢吞木讷的傻样子。

搞科学研究，搞经营贸易，上海人胆子不大，但失算不多。全国各单位都会有意些费脑子的麻烦事，一般请上海人来办较为称职。这在各地都不是秘密。

上海人不喜欢大请客，酒海肉山；不喜欢“侃大山”，神聊通宵；不喜欢连续几天陪着一位外地朋友，一示自己对友情的忠诚；不喜欢听大报告，自己也不愿意作长篇发言；上海的文化沙龙怎么也搞不起来，因为参加者一估算，赔上那么多时间得不偿失；上海人外出即使有条件也不乐意住豪华宾馆，因为这对哪一方面都没有实际利益····凡从种种，都无可非议，如果上海人的精明只停留在这些地方，那就不算讨厌。

但是，在这座城市，你也可以处处发现聪明过度的浪费现象。不少人若要到市内一个较远的地方去，会花费不少时间思考和打听哪一条线路、几次换车的车票最为节俭，哪怕差三伍分钱也要认真对待。这种事有时发生在公共汽车上，车上的旁人会脱口而出提供一条更省俭的路线，取道之精，恰似一位军事家在选择袭击险径。车上的这种讨论，常常变成一种群体性的投入，让人更觉悲哀。公共宿舍里水电、煤气费的分摊纠纷，发生之频繁，上海很可能是全国之最。

可以把这一切都归因于贫困。但是，他们在争执时嘴上叼着的一支外国名牌香烟，已足可把争执的费用抵回。

我发现，上海人的这种计较，一大半出自对自身精明的卫护和表现。智慧会构成一种生命力，时时要求发泄，即便对象是如此琐屑，一发泄才会感到自身的强健。这些可怜的上海人，高智商成了他们沉重的累赘。没有让他们去钻研微积分，没有让他们去画设计图，没有让他们去操纵流水线，没有让他们置身商业竞争的第一线，他们怎么办呢？去参加智力竞赛，年纪已经太大；去参加，声名经济皆受累。他们只能耗费在这些芝麻绿豆小事上，虽然认真而气愤，也算一种消遣。

本来，这样的头脑，这一份口才，应出现在与外商谈判的唇枪舌剑之间。

上海人的精明和智慧，构成了一种群体性的逻辑曲线，在这座城市的大街小巷中处处晃动、闪烁。快速的领悟力，迅捷的推断，彼此都心有灵犀一点通。电车里买票，乘客递上一角伍分，只说“两张”，售票员立即撕下两张七分票，像是比赛着敏捷和简洁。一切不能很快跟上这条逻辑曲线的人，上海人总以为是外地人或乡下人，他们可厌的自负便由此而生。上海的售票员、营业员、服务态度在全国不算下等，他们让外地人受不了得地方，就在于他们常常要求所有的顾客都有一样的领悟力和推断力。凡是没有的，他们一概称之为“拎勿清”，对之爱理不理。

平心而论，这不是排外，而是对自身智慧的悲剧性执迷。

上海人的精明估算，反映在文化上，就体现为一种“雅俗共赏”的格局。上海文化人大多事比较现实的，不会对已逝的生活现象迷恋到执著的地步，总会酿发出一种突破意识和先锋意识。他们文化素养不低，有足够的能力涉足国内外高层文化领域。但是，他们的精明使他们更多地顾及到现实的可行性和接受的可能性，不愿意充当伤痕斑斑、求告无门的孤独英雄，也不喜欢长期处于曲高和寡、孤芳自赏的形态。他们有一种天然的化解功能，把学理溶化于世俗，让世俗闪耀出智慧。毫无疑问，这种化解，常常会使严谨缜密的理论懈弛，使奋发凌历的思想圆钝，造成精神行为的疲庸；但是，在很多情况下，它又会款款地使事情取得实质性进展，获得慷慨突进者所难于取得效果。这很可称之为文化演进的精明方式。

六

上海文明的另一心理品性，是发端于国际交往历史的开放型文化追求。

相比之下，在全国范围内，上海人面对国际社会的心理状态比较平衡。他们从来在内心没有鄙视过外国人，因此也不会害怕外国人，或表示超乎常态的恭敬。他们在总体上有点崇洋，但在气质上却不大会媚外。我的朋友沙叶新幽默地提出过他的人生态度之一是“崇洋不媚外”，很可借过来概括上海人的心态。

毫无疑问，这于这座城市的历史密切有关。老一代人力车夫都会说几句英语，但即使低微入他们，也敢于在“五卅”的风潮中与外国人一争高低。上海的里弄里一直有不少外国侨民住着，长年的邻居，关系也就调节得十分自然。上海商店的营业员不会把一个外国顾客太当作一回事，他们常常还会估量外国顾客的经济实力，帮他出点购物的主意。

北方不少城市称外国人为“老外”，这个不算尊称也不算鄙称的有趣说法，似乎挺密切，实则很生分，至今无法在上海生根。在上海人的口语中，除了小孩，很少把外国人统称为“外国人”，只要知道国籍，一般总会具体地说美国人、英国人、德国人、日本人。这说明，连一般市民，与外国人也有一种心理趋近。

今天，不管是哪一个阶层，上海的子女的第一企盼是出国留学。到日本边读书边打工是已经走投无路了的青年们自己的选择只要子女还未成年，家长是不作这种选择的，他们希望子女能正正经经到美国留学。这里普及着一种国际世野。

其实，即使在没有开放的时代，上海人在对子女的教育上也隐隐埋伏着一种国际性的文化要求，不管当时能不能实现。上海的中学对英语一直比较重视，即使当时几乎没有用，也没有家长提出免修。上海人总要求孩子在课余学一点钢琴或唱歌，但又并不希望他们被吸收到当时很有吸引力的部队文工团。一度在全国十分响亮的哈尔滨军事工业大学，历来对上海的优秀生构不成向往。在“”中，好像一切都灭绝了，但有几次外国古典音乐代表团悄悄来临，报纸也没作什么宣传，不知怎么立即会卷起抢购票子的热潮，这么多外国音乐迷原先都躲到哪儿呢？开演的时候，他们衣服整洁，秩序和礼节全部符合国际惯例，很为上海人争脸。前些年举行贝多芬交响音乐会，难以计数的上海人竟然在凛冽的寒风中通宵排队。两年前，我所在的学院试演著名荒诞派戏剧《等待戈多》，按一般标准，这出戏看起来十分枯燥乏味，国外有不少城市演出时观众也不多。但是上海观众却能静静看完，不骂人，不议论，也不欢呼，其间肯定有不少人是完全看不懂的，但他们知道这是一部世界名作，应该看一看，自己看不懂也很自然，即不恨戏也不恨自己。一夜又一夜，这批去了那批来，平静而安祥。

毋庸讳言，上海的下层社会并不具备国际性的文化追求，但长期置身在这么一个城市里，久而久之，至少也养成了对一般文化的景仰。上海也流行过“读书无用论”，但情况与外地略有不同，绝大多数家长都不能容忍一个能读上去的子女自行辍学，只有对实在读不好的子女，才用“读书无用论”作为借口聊以，并向邻居搪塞一下。即使在“”中，“”前最后一批大学毕业生始终是视点集中的求婚对象，哪怕他们当时薪水很低，前途无望，或外貌欠佳。在特定的历史条件和社会环境中，这种对文化的景仰带有非实利的盲目性，最讲实利的上海人在这一点上不讲实利，这是上海人与广州人的最大区别之一，尽管他们在其他不少方面颇为接近。

七

上海文明的心理特征还可以举出一些来，但从这几点已可看出一点大概。

有趣的是，上海文明的承受者是一个构成极为复杂的群体，因此，这种文明并不体现为一个规定了的群体，而是呈现为一种无形的心理秩序，吸纳着和放逐着来来去去的过往人丁。有的人，居住在上海很久还未能皈依这种文明，相反，有的人进入不久便神魂与共。这便产生了非户籍意义上，而是心理文化意义上海人。

无疑，上海人远不是理想的现代城市人。一部扭曲的历史限制了他们，也塑造了他们；一个特殊的方位释放了他们，又制约了他们。他们在全国显得非常奇特，在世界上也显得有点怪异。

在文化人结构上，他们是缺少皈依的一群。靠传统？靠新潮？靠内地？靠国际？靠经济？靠文化？靠美誉？靠人情？靠效率？他们的靠山似乎很多，但每一座都有点依稀蒙胧。他们最容易洒脱出去，但又常常感到一种洒脱的孤独。

他们做过的，或能做的梦都太多太多。载着满脑子的梦想，拖着踉跄的脚步。好像有无数声音在呼唤着他们，他们的才干也在浑身冲动，于是，他们陷入了真正的惶惑。

他们也感觉到了自身的陋习，憬悟到了自己的窝囊，却不知挽什么风，捧什么水，将自己洗涤。

每天清晨，上海人还在市场上讨价还价，还在拥挤的公共汽车上不断吵架。晚上，回到家，静静心，教训孩子把英文学好。孩子毕业了，出息不大，上海人叹息一声，抚摸一下斑白的头发。

八

续写上海新历史，关键在于重塑新的上海人。重塑的含义，是人格结构的调整。对此请允许我说几句重话。

今天上海人的人格结构，在很大地成分上是百余年超浓度繁荣和动荡的遗留。在本世纪前期，上海人大大地见了一番世面，但无可否认，那时的上海人在总体上不是这座城市的主宰。上海人长期处于仆从、职员、助手的地位，是外国人和外地人站在第一线，承受这创业的乐趣和风险。众多的上海人处于第二线，观看着，比较着，追随着，参谋着，担心着，庆幸着，来反覆品尝第二线的乐趣和风险。也有少数上海人冲到了第一线，如果成功了，后来也都离开了上海。这种整体角色，即使上海人见闻广远，很能适应现代竞争社会，也缺少自主气魄，不敢让个体生命灿烂展现。

直到今天，既便是上海人中的佼佼者，最合适的岗位仍是某家跨国大企业的高级职员，而很难成为气吞山河的第一总裁。上海人的眼光远远超过闯劲，适应力远远超过开创力。有大家风度，却没有大将风范。有鸟瞰世界的视野，却没有纵横世界的气概。

因此，上海人总在期待。他们眼界高，来什么也不能满足他们的期待，只好靠发发牢骚来消遣。牢骚也仅止于牢骚，制约着他们的职员心态。

没有敢为天下先的勇气，没有统领全局的强悍，上海人的精明也就与怯弱相伴随。他们不会高声朗笑，不会拼搏击，不会孤身野旅，不会背水一战，连玩也玩得很不放松，前顾后盼，拖泥带水。连谈恋爱也少一点浪漫色彩。

上海人的丑陋性，大多由此伸发。失去了人生的浩大走向，智慧也就成了手上的一种私人玩物。文化程度高的，染上沙龙气，只听得机敏的言词滚滚滔滔，找不到生命激潮的涌动；文化程度低的，便不分场合耍弄机智，每每坠于刻薄和恶谑；再糟糕一点的，则走向市侩气乃至流氓气，成为街市间让人头痛的渣滓。上海人的日子过得并不顺心，但由于他们缺少生命感，也就缺少悲剧性的体验，而缺少悲剧性体验也就缺少了对崇高和伟大的领受；他们号称偏爱滑稽，但也仅止于滑稽而达不到真正的幽默，因为他们不具备幽默所必须有的大气和超逸。于是，上海人同时失却了深刻的悲和深刻的喜，属于生命体验的两大基元对他们都颇为黯淡。

即使是受到全国厌弃的那份自傲气，也只是上海人对于自己生态和心态的盲目守卫，傲得琐琐碎碎，不成气派。真正的强者也有一份自傲，但是有恃无恐的精神力量使他们变得大方而豁达，不会只在生活方式，言谈举止上自我陶醉，冷眼看人。

总而言之，上海人的人格尽管不失精巧，却缺少一个沸沸扬扬的生命热源。于是，这个城市失去了烫人的力量，失去了浩荡的勃发。

可惜，讥

世界顶级男装品牌有哪些？

1、阿玛尼（ Armani）

乔治·阿玛尼与朋友Sergio Galeotti合资，毅然成立以Giorgio Armani为名字的男装品牌。Giorgio Armani的男装系列，因其独特的风格深受时装买手和传媒的注视。西装上衣是其signature piece，剪裁秀丽，潇洒易穿。

2、CANALI

CANALI，1934年由Giovanni Canali和Giacomo Canali俩兄弟创立于意大利，是意大利男装品牌。CANALI的产品种类包括：休闲装、配饰，以及特许生产的香水、袖扣、袜子等。因为专注于精美男士服装的制作，该公司服装的非凡风采开始影响整个意大利服装市场。

3、范思哲（VERSACE)

主要服务对象是皇室贵族和明星。他设计风格非常鲜明，极具艺术感染力。戴安娜王妃、麦当娜、史泰龙、凯瑟琳.泽塔琼斯等都对其喜爱有加。

范思哲（VERSACE)作品独特、个性、艺术、前卫、狂放不羁，强调快乐与性感，深得演艺界明星及皇室贵族喜爱。主营：女装系列、男装系列、手表、香水、眼镜、丝巾、领带、内衣、包袋、皮件、家居饰品、家具产品等。

4、Burberry巴宝利(也称博柏利)

Burberry巴宝利创办于1856年，1955年成为英国皇室御用品牌，一直深受皇室爱戴，是英国传统风格的奢侈品代表。

150多年前Burberry主要以生产雨衣、风衣、伞具及丝巾为主，现已扩大到服装、香水、箱包、腕表、皮鞋、童装、配饰、家居用品等。Burberry的招牌格子图案是Burberry家族身份和地位的象征。熟悉Burberry的人们一看到“Burberry格子”就如同看到了自己心爱的品牌。

5、杰尼亚 (Zegna)?

杰尼亚是世界闻名的意大利男装品牌，始创于1910年最著名的是剪裁一流的西装，亦庄亦谐的风格令许多成功男士对杰尼亚 (Zegna) 钟爱有加。

多年来，杰尼亚 (Zegna) 品牌一直是众多社会名流所青睐的对象，杰尼亚 (Zegna) 不追求新奇的款式和华丽的色彩，以其完美无瑕、剪裁适宜、优雅、古朴的个性化风格风靡全球。

参考资料：

阿玛尼官网

CANALI官网

范思哲官网

巴宝莉官网

杰尼亚官网

以松江区为题写作文

1. 作文松江是个好地方如何写（范文）

松江

松江，是上海历史文化的发祥地。

朋友，你去过松江吗？松江是我国上海管辖的区域。远看松江像镶嵌在玉带上的珍珠，是那样璀璨夺目，是那样惹人喜爱，又是那样让人自豪……

松江区，是中国上海市的市辖区，位于上海西南，黄浦江上游。面积605平方千米，人口50万人。松江古称华亭，别称云间，唐置华亭县，元初改称松江县，明清时亦曾为松江府驻地，曾列为全国著名的15个大城市之一。明清的松江府大体上辖有今天苏州河以南的大半个上海市，在明初下辖华亭、上海2县，后来陆续增设，到清末拥有7县（华亭、娄县、上海、南汇、青浦、奉贤、金山）和1厅（川沙）。1958年，整个松江地区由江苏划归上海。1998年撤县设区。

松江古代曾是织染工业的中心，经济发达，现存古迹也较多，其中松江唐经幢、兴圣教寺塔（方塔）是全国重点文物保护单位。境内的佘山上还有始建于清的天主教佘山圣母大堂和佘山天文台。

松江区下辖4个街道、10个镇：

街道办事处：岳阳街道 ……

2. 写一篇名为《松江你好》的文章

！！！！松江你好！松江你好！！！

松江你好！松江你好！松江你好！松江你好！！！松江你好！松江你好！松江你好！松江你好！松江你好！松江你好！松江你好！松江你好！

松江你好！松江你好！！！！！！！松江你好！松江你好！松江你好！

松江你好！松江你好！松江你好！松江你好！松江你好！松江你好！

松江你好！！！松江你好！松江你好！！！！！松江你好！松江你好！

松江你好！！松江你好！松江你好！！！！！！！松江你好！松江你好松江你好

松江你好！！！！

3. 四年级作文《松江的变化》

海边的早晨

城市的早晨是被汽车短促的喇叭声惊醒的，而海边的 早晨是被柔和的海风和浪涛拍岸的声音唤醒的。

海边的早晨是凉爽，早上来到海边，享受着温柔的海风，试着到海里游一游，脚碰一碰海水，感觉冷冰冰， 爽极了！

海边的早晨也是热闹的，一大早到这里，这条路也以车水马龙，想买到票就更加难了，因为，卖票窗人多的已经不成样子了，这些人疯狂地把手伸进卖票窗里，弄的卖票员手忙脚乱.进入大门，站在高处往下看，海边人山人海基本找不到任何空隙的地方.

海边的早晨还是有趣的，不少孩子在堆沙子，堆出他们心里那千姿百态的样子.而大人们则用他们有力的脚让大海妈妈的孩子们跳跃起来.

海边的早晨更是 *** 的，有些人骑在马儿上，让马儿在金色的沙滩上飞跃，另一些人正踩着冲浪板在蔚蓝蓝的海上乘风破浪.

最后我希望这海边永远报留着她以前拥有的凉爽、热闹和有趣，还有她的 *** ！

入秋后的天气渐渐地凉快了起来，今天的天气显得格外凉爽，微风轻盈地在空中回荡，吹在我的脸上让人感觉舒服极了。乘着凉爽的天气和开学前的空隙，我和爸爸妈妈兴致勃勃决定乘着凉爽的微风一起去观赏六月西湖的出水芙蓉——荷花。

809路汽车穿过隧道飞快地行驶着，不一会儿就把我们安全地送到了西 湖边。站在湖岸上，向湖中远远望去那千姿百态的荷花，非常美丽，真让你不由自主想奔向那里。我迈着轻快的步子来到湖边，想和荷花靠近一点，只闻一阵阵淡雅的芳香扑鼻而来，沁人肺腑，让花骇羔较薏记割席公芦人感觉心旷神怡。

白的、粉红的，一朵朵、一簇簇的荷花被那绿色的花萼托着，鲜艳的花瓣更显得分外美丽。

一朵朵的荷花千姿百态，好似一位位美丽的姑娘。近处是一朵已展开花瓣的荷花，长在绿油油的荷叶上，远远望去像是一位身穿粉红长裙的姑娘，在绿色的地毯上优美地跳舞；远处是一簇含苞待放的花骨朵，侧身看去仿佛是一个害羞的女孩坐在草地上羞涩地用双手蒙着脸颊；旁边一个个莲蓬像一个个用宝石镶嵌而成的小鼓，荷花姑娘们在这绿色的舞台上唱歌、跳舞，用小鼓伴奏在举行小音乐会……。

荷叶又大又圆，绿荧荧的，像一块碧绿的翡翠盘；又像把插在水中的大伞，一片接一片。怪不得宋朝诗人杨万里在《晓初竟慈寺送林子方》中对荷花有如此的赞美：“接天连叶无穷碧、映日荷花别样红”。在阳光的照射下，清澈的湖水与荷花交相辉映，构成了一幅美丽的“荷花图”，好看极了。

荷花真美啊！大自然的万物真是充满生机

4. 我爱松江这篇作文该怎么写

松江，是上海历史文化的发祥地。

朋友，你去过松江吗？松江是我国上海管辖的区域。远看松江像镶嵌在玉带上的珍珠，是那样璀璨夺目，是那样惹人喜爱，又是那样让人自豪…… 松江区，是中国上海市的市辖区，位于上海西南，黄浦江上游。

面积605平方千米，人口50万人。松江古称华亭，别称云间，唐置华亭县，元初改称松江县，明清时亦曾为松江府驻地，曾列为全国著名的15个大城市之一。

明清的松江府大体上辖有今天苏州河以南的大半个上海市，在明初下辖华亭、上海2县，后来陆续增设，到清末拥有7县（华亭、娄县、上海、南汇、青浦、奉贤、金山）和1厅（川沙）。1958年，整个松江地区由江苏划归上海。

1998年撤县设区。 松江古代曾是织染工业的中心，经济发达，现存古迹也较多，其中松江唐经幢、兴圣教寺塔（方塔）是全国重点文物保护单位。

境内的佘山上还有始建于清的天主教佘山圣母大堂和佘山天文台。

5. 描写松江广富林遗址公园 作文

寻找文化之根——访广富林遗址

头顶灰白的天空，翻过尘土飞扬的马路，我们终于可以停下脚步，注视属于松江的根。

——题记

树因有根才显得郁郁葱葱，显得枝繁叶茂；花因有根才熬过风霜雨雪，熬过花落花开；草因有根才冲破层层黑暗，冲破岩石大地。我们生存的这一片松江古城底下，同样也埋藏了深深的根，那就是广富林遗址。它跨过世纪，穿越秋冬，安静地沉思于华夏大地的一角。

初春的日子，我与同学乘车前往松江新城的广富林，我怀着几缕新奇和神秘的渴望走进这充满文化积淀的遗址。一边和同学在其中漫步，一边听导游娓娓地介绍广富林。广富林原称黄甫林、广福林古代属于华亭谷范畴，经过一段时间的考古发现并已证实：这是一处历史大跨越的圣土，几千年以来，广富林地区一直没有断过人烟，先民们在今天的广富林地段繁衍生息，以捕捞鱼虾、种地耕田为生存方式。4000多年前的新石器时代，居住在长江中下游的先民们因洪涝迁移到松江佘山以南的区域作为最终的栖息之地，于是这处田园水乡就成了他们的生长之地。这一文化遗存的发现超越了零星分布在该地区的其他文化，是十分稀有的文化瑰宝，成为松江的骄傲！

想知道广富林遗址的发现历程吗？让我来告诉你吧——

1958年，当地农民开掘河道时，发现了大批古代遗物。1961年9月对其进行考古发掘，探明遗址为2层。上层面积10000平方米，出土大量陶片、陶纺轮、陶饼、带纹饰、硬陶和带釉陶等，系春秋战国时期文化遗存。下层面积7000平方米，有灰坑1个，墓葬2座。通过考古和挖掘，初步证实了广富林地区是一处相当有价值的考古宝地，为诊断松江悠久的历史奠定了基础。

1999至2005年，上海市文物管理委员会考古队对遗址进行了比较全面的勘探和小规模的发掘，首次发现了一类新石器时代的晚期文化遗存，推测出广富林是松江最老最早的古城镇轮廓。

2008年，随着这一带的规划建设，广富林遗址开始抢救性考古发掘，现场发掘面积5000余平方米，开探方196个，为上海目前规模最大的田野考古现场。从遗址发掘出大量极具考古价值的遗存，其中东周时期的青铜鼎残器是上海考古工作首次发现，填补了环太湖地区新时器时代末期考古学文化谱的空白，为研究环太湖地区提供出新的材料。

无意中目光瞥向手表，发现时间已然过半。我和同学们来到晚明着名的文学家、诗人，陈子龙墓，它于1987年9月，公布为上海市文物保护单位。墓地1300余平方米。松柏环绕，郁郁葱葱；碑亭墓室，庄严肃穆。入口处辟有3米宽甬道，石牌坊作墓门，高6。7米，牌坊正中由着名书法家李一氓书“明陈子龙墓”。过牌坊甬道，缓步三级，为小平台，北侧新建3。3米高、2。7米阔的碑墙，嵌有着名书法家、学者顾廷龙先生撰书的《陈子龙事略》石四方，陈子龙画象石一方，古朴端庄。过小平台，再步四级，为墓前大平台。墓室为三穴砖砌券顶，坐东向西。

面对这历史名人的墓碑，我内心不禁感慨万千。不仅有对广富林文化的赞叹，更饱含了对陈子龙烈士的钦佩！

不知不觉中，和同学游览的时间所剩不多。我与同学向北走向在一座座小院，领略到各种式样的装饰品不同的风貌。再往前走是延伸公园的新建石桥，大多是复古的环龙桥，石桥大多是圆拱形，上面铺就石板，重塑了当年古镇的风貌。宽敞的路面上还有一座座横跨的过路楼，烘托出广富林的意蕴与不凡。这些跨楼造地很是奇伟，似有廊桥楼的特色，却又有了一份自然的超越；似有竹门楼的婉约，却又多了一丝刚毅……是的广富林作为松江的一个区域，创造了松江历史最悠久的神话。

是什么让胡杨“活了三百年不倒，了三百年不朽”？是什么让黄山上的松“飞檐走壁”？是根，是在地下伸开无数手臂趴着泥土的根；是用细微的管道努力允吸着露水的根。

松江之根，我们的根。华夏存根，根扎华夏儿女！

6. 以“松江夕照”为题目写一篇散文

1.幸福是什么？是海誓山盟的冲动，是肝肠寸断的牵挂，是阖家欢聚的宁静，是面带微笑收获，是心甘情愿付出……幸福是无法言说的微妙体验！ 一个懂得欣赏的人是幸福的，一个懂得宽容的人是幸福的，一个懂得珍惜的人更是幸福的，幸福的感觉其实很简单。

初秋的天，落叶纷飞，没有眼泪，没有哀愁，静静走在幽静的小路上，看着叶子在空中的N种姿态，那种不舍，那种依恋，又透出从容、洒脱，旋转落地。那份美丽的放弃任谁也说不清叶子的离开是因风的追求还是树的舍弃。

静静地欣赏，心中有份淡淡的凄美，叶子将为明年春天作贡献。放弃的无悔，飘落的从容……能够这样欣赏便是一种幸福。

都说感动是一种养分，那么幸福又何尝不是呢？春去秋来，花谢花开，生命在轮回中透出高贵、美丽。我们在期待、在欣赏中感受心中微微荡起的涟漪，那便是一种宁静的喜悦与幸福！欣赏了秋日的华丽，便也坐在窗前，沐浴微风，拿起《青年文摘》静静细读。

那一纸繁华是落不尽的花红，是看不够的绚烂缤纷；那一纸寂寞是飘不散的清雅，是挡不住的柔情脉脉。我被书中奇词妙句所吸引……反复咀嚼便悟出人生真谛，细细品味便也为那动人的故事潸然泪下……以如此的心境阅读，在人间的红尘里，静静思索，在流淌的时光里，悟出人生哲理，感受到生活的美好！ 知识提升修养，心境透出气质。

在洋溢着菊花清香的夜晚，我穿越古今，联想未来。我为简爱的执着感动，我为保尔的坚毅激动，生命从此定格为永恒！“但愿人长久，千里共婵娟”。

中秋月圆，我也牵挂远方的家人，心随之酸楚，思绪随之暂停，请给我一分钟祈祷，给我一分钟祝福，距离遥远，心却如此亲近，能够这样牵挂、思念又何尝不是一种幸福呢？并非只有相聚才幸福美满，并非只有相守才刻骨铭心，请风送去思念，求云捎来祝福，彼此祈祷对方一切安好！幸福的生活很简单，幸福的感觉也很微妙，幸福是一种纯洁高尚的感受。幸福似花朵，芬芳飘远，恒久存在，在生活的点点滴滴中感受幸福，可以使心灵得到净化与升华，可以让人们美滋滋地发现生活的厚重与璀璨！ 2.我一直再哭，哭我没有 鞋子穿。

但有一天，我看见有人连脚都没有时，我才明白了什么叫幸福。 ——海伦 每次读到这句话，我都感觉自己又幸福了一次。

只因为幸福的简单，简单的主观感觉，而与存在的客体无关。莎士比亚说，不同的人各有各的不幸，幸福的家庭都是一样的。

诚然，人世中苦难太多，经历各异。但我想即便是幸福，也终会有所不同 。

也许幸福都是快乐的，虽都快乐但快乐中又有不同的感觉，或深或浅。 童年自是快乐，快乐源于一无所知。

但沉浸在快乐之中成长，直到每一次收获之后，我才明白幼时的快乐是多么的微不足道。当我终于战胜了自己的时候，幸福只溢于表面而无法 表达；当我超越别人而成功的时候，幸福在心里却硬说很坦然。

幸福越多也越深沉。可当我没有孩子时，我还是读不懂头发斑白的老人抱着孙子洋溢满脸的欢笑。

也许当我们感到幸福时，我们未必全都是快乐的，只是幸福。 人经常会被困扰在囚笼之中，不论你是否情愿。

而更具戏剧性的是，这些囚笼往往都是自己设立的，不论是亲情，友情，爱情还是其他。沉浸其中无法自拔，也便是最大的痛苦。

当有一天我们选择了放弃，选择了忘却，我们会忽然发现自己已经远离了这些痛苦。承受从未有过的轻松的时候，我们的幸福也便产生，它源于这种在痛苦的抉择中割舍执着而选择的放弃。

人与人相遇、相知，因而成为朋友。但人总在不同的环境中游离，再好的朋友与亲人总要经历离别。

从觥筹交错，或是江南丝竹的酒杯中我们饮下了我们之间最沉的往事，也饮下了我们之间最大的痛苦。在这种沉重的叙旧中我们又很庆幸，庆幸现在拥有或曾经拥有过如此真诚的朋友与亲人。

分别的时间绞痛了我们的心扉，但我们又很潇洒，因为在握手的那一刻，我们都融进了对对方永远的祝福与牵挂…… 即便我们经受着失败，我们也是幸福的。因为成功就在前方。

无谓也是一种幸福。 太多的经历，总让我们明白还有32313133353236313431303231363533e4b893e5b19e31333361303634太多的幸福，甚至n种。

这么多年，总在思考，到底什么是幸福，又如何能找到幸福，为什么阿里的朝圣者满身疲惫衣衫褴褛却仍然义无反顾一心虔诚，为什么经历了诸多坎坷的老人脸上仍然洋溢着幸福的笑容……六祖慧能说：菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃？不幸的人纵然各有各的不幸，但人世间本无一物，又何来诸多不幸？也因而人生都应该是幸福的，这原本就是造物主的初衷，不想却造就了这么多不平，也因而人都应以幸福为人生的终极目标。

因为幸福会告诉我们，人生的路还有多长。 幸福有n种感觉，但这种感觉都源于一种心情，一种要拥有幸福、要幸福的心情。

当你告诉自己你很幸福时，也许那些所谓的烦恼便早已化为尘土；当你把这种幸福带给别人时，也许你的心中已绽开了一朵幸福之花，永不凋零。 不妨在你走过的这一遭尘世中，用你的足迹写下：我很幸福。

7. 我最留恋的一个地方上海松江作文

我留恋的一个地方

作文《我留恋的一个地方》约700字左右，作者海口镇小六（1）班蔡志伟，请您欣赏。公文易作文网荟萃众多优秀学生作文，如果想要浏览更多相关作文，请使用右侧或文章底部的作文搜索引擎进行搜索。本站作文虽然不乏优秀之作，但仅为同学们学习交流的习作，不能当作范文使用。评论本作文

我在北京上学时爸爸带我去了北海公园，这里环境优雅，风景迷人。

走进公园的大门，就可以看到这里绿柳成茵。向远望去，即能看见白塔高高耸立在青山上，再将视线向下拉，就是一个大湖，湖水碧绿。往里走，就能见到一些古香古色的小亭子，一些栩栩如生的石狮子和工艺精湛的香炉。在这里，到处都能看到柳树、松柏……真可谓是绿树环绕。每天清晨，鸟儿刚刚开始鸣叫，就有一些老人在晨练。他们或打太极拳、或练剑；或坐在树荫下休息、或在小亭里下棋。这时来此散步，呼吸着饱含水分的清新空气，使人精神百倍，心旷神怡，让人流连忘返。

这里不但景致好，而且名胜古迹繁多。且不说那些小巧玲珑、造型别致的小亭子；也不算那些色彩华丽、造型巧妙的牌坊，就说那些鲜为人知的故事就数不清。像五龙亭、北海的长廊等……，还有最著名的白塔以及团城，就像一串串璀璨的明珠。它们奇特的构造、金碧辉煌的琉璃瓦、鲜红的柱子……，给中外游客留下了深刻的印象。那著名的白塔有着印度塔的风格。塔身有19层，塔顶挂着一个铜片，上面有一些风铃，一阵风吹来，风铃发出清脆悦耳的响声，传得很远，很远……；北海的长廊默默地讲述着一个个故事。它的横梁和檐上都绘画着一幅幅画，每一幅画都是一个动人的故事。这些绘画精美、耐磨，久经风霜不褪色，每幅画还描了金边，让人赞不绝口。

我喜欢北海。它是智慧的结晶，是中华民族的骄傲，是我们祖先用勤劳和智慧的双手创造出来的，所以，我喜欢北海。

8. 作文：游松江大学城

自己删改

上周跟着MM回了趟她的母校——坐落在松江大学城内的上外……姑且也放在“校园杂记”的分类里好了。

这是我第一次去松江大学城，要说感觉的话，可以列举出许许多多形容词，有些是松江校区所特有的、有些则是上外这所学府专有的……

对松江的第一印象，就是“远”。坐了20站地铁来到了上海体育馆，竟然还要再坐近一小时的沪松线、搭乘10分钟的小黑车，才能够来到松江校区。作为一个家离学校只有10分钟车程，却平均一个月才回家一次的复旦人，我情何以堪。-_-b

到了松江校区以后，最深的印象则是“大”。这个“大”是可以体现在种种方面的。比如，松江的校园占地面积更大、教室和小建筑更多、道路更宽敞，连学生街小店的数量和种类也远胜于拥有复旦、同济和财大的五角场大学“城”。于是，我羡慕琳琅满目的各色小店、丰富着那里学生的课余生活；也嫉妒上外的学生每个班级都能拥有自己的教室，展示着属于自己的个性；我更幸灾乐祸教学楼间遥远的距离，让学生们经常上课迟到。

当然，因为坐落在一个大学城内，上外松江校区最大的特点，则是每一寸土地都散发着的的“校园”氛围。这不同于传统意义上的“学术氛围”。可能是地处偏僻、远离城市的喧嚣，亦或是上外的人文气息和学校传统，浸染着这里的每一名学子；总之，她带给我的，是一种完全不同于复旦（邯郸校区）的气息——

校园中，有三两同学骑车穿梭、亦有成群学子嬉笑经过、更有单个学生缓缓踱步若有所思——这是只有学生才拥有的悠闲。在这里，纵然你能撞见身着西装等待面试的焦虑身影，却永远不会看到人山人海抢着赶赴食堂和浴室的疲惫表情。

教室里，学生们精心布置着自己的小天地。马蹄形的桌椅摆放、装饰有世界地图的白墙、以及记载着无数校园生活的一张张照片，既表现了每一个班集体的特色，又展现出每一名学生各自的独特创意。这让我仿佛回到了自己的高中、甚至初中生活，那个为了布置教室而群策群力、动手动脑的日子……而在复旦，教室对于学生只意味着4位阿拉伯数字。学生们遵循着自己的课表，机械地往返于一间间冷冰冰的教室，在一沉不变的教室中听着老师的授课，或在带有空调的房间中寻觅着空座位占座自习。

马路上，琳琅满目的小店将学生街点缀地五颜六色。这里是大学的延伸，更是校园生活不可或缺的一部分。在一家不起眼的奶茶铺中，我发现了一面涂鸦墙，上面用各色水彩笔写满了充满着学生气息的文字。“XXX我爱你”、“今天好开心呀”、“又要上班了真讨厌”……这里似乎成了一部分人心灵的港湾。嚼着一杯珍珠奶茶，一个人写下寥寥数笔、发泄心中的苦闷；或是点上两杯鸳鸯奶冻，将两个人的回忆，记录在永不消逝的墙上。然则此等光景，大学四年，我却只在复旦见过一次——在一个下雪的晚上，昏暗的路灯照着底下覆盖了一层雪的石凳子；不知哪个情窦初开的学生，用纯洁的白雪将两人的名字和心连在了一起。可惜当太阳重新升起，融化了晶莹的白雪、却也将那美好的祝愿一起化去。

于是不禁感慨，如果我在这样的环境下度过自己的大学四年，又会是怎样光景？——答案其实很简单。真要那样的话，我就没法在相辉堂前草坪上躺成大字、在光华楼内寻觅自习教室、更没法在阿康烧烤内和04MM的同学们一起吃吃喝喝了。所以，松江大学城的回忆，还是留给婷婷吧；我只需要亲自走一趟、看一遭，能够稍微感受一下她当年的回忆，也就够了

准你好运

9. 假如关羽来到松江作文

关羽，一个武力天下无敌，智慧匹世界的一个人，而我，就一直幻想着。

..哇！来到了桃园三结义，大哥学识渊博，三弟勇气可嘉。我拿出仅有的几两银子，去吃饭了。

饭后，我们一致同意去打天下。于是，我们来到了张角帐前，大叫：“奸贼张角，快快出来受！”张角大怒，拿起武器冲我来了，我只一刀，张角便于刀下。

我们拿着张角身上的银两，招兵买马，每人还发十两银子，就算劫富济贫吧！于是，三顾茅庐，大战长坂坡。

一个个事迹逐渐发生了。十多年过去了，而我们也变得越来越成熟了。

转眼间我们与曹操的对战开始了，我二话不说，第一个冲上前去，猛杀几员大将，随后，赵云也来了，助我一臂之力，我与那曹操又大战三百回合，杀他个天旋地转，最后，曹操被我斩于马下。其实是那军师的计谋，使得曹操被我斩于马下。

后来，我们三兄弟齐心协力，掌握了三国大势，过上了平平淡淡的生活。

突然，我从梦中惊醒，原来，是一个梦啊。

10. 松江区青少年活动中心四百字作文

松江旅游景点： 方塔园 北宋熙宁年间，即公元 1068年至1094年，建造了闻名江南的兴圣教寺塔，1978年，以这座塔为主体景观，重新建立了方塔园，占地面积173亩。

按照秦汉时代的园林建筑风格，整座园林，以石铺广场为中心，四周布满着古建筑古文物，有宋代的方塔、望仙桥，明代的砖雕照壁、楠木厅，清代的天妃宫等。 醉白池 醉白池是上海五大古典园林之一，醉白池的前身为宋代松江进士朱之纯的私家宅园，已有九百余年历史，公园面积七十六亩。

园内有四面厅、乐天轩、疑肪、雪海堂、宝成楼、池上草堂等亭台楼阁及邦彦画像石刻、历史艺术碑廊、《赤壁赋》真迹石刻等艺术瑰宝，还有树龄在三四百年的古银杏、古樟树，年龄在百年以上的牡丹。 上海影视乐园 上海影视乐园是一个集影视拍摄、文化传播、旅游观光为一体的主题乐园，影视乐园远景规划为 200公顷，将分三期完成。

刚刚竣工的一期工程用地 30公顷，已完成三十年代南京路、上海老城厢、石库门里弄建筑群、苏州河驳岸、浙江路钢桥、天主教堂，以及英、法、德，西班牙、挪威等国风格的欧式建筑。 佘山国家森林公园 佘山国家森林公园分东、西两园。

西佘山林地面积 800余亩，海拔高度98.8米。山坡上有秀道者塔，半山腰有中山教堂，山顶有天主教堂，还有探索宇宙奥秘的上海天文台佘山观测站。

东佘山海拔74米，山地面积800余亩。山上动植物资源丰富。

建有遂高园、白石山庄、眉公钓鱼矶等十景，还有百鸟苑、青少年活动中心。 上海青青旅游世界 上海青青旅游世界-伟盟生态林占地面积约3600亩，基地水网纵横交错，有着优越的水景资源。

园区内拥有一座以四星级酒店标准设计的上海伟盟生态林酒店，有高尔夫球练习场、网球场、跑马场、森林浴场、钢琴吧、歌舞厅、钓鱼池、健身房、游泳池等娱乐设施，有中、西餐厅、森林咖啡屋等餐饮设施，有生态林内有百米大道、欧式牌楼、亲水公园、国际花园、紫藤长廊、情人岛、沙滩、星月湖风景区、民俗村、来音湖、玫瑰苑、森林区、果园、农艺园、露天舞台等108个景点。 唐经幢 松江唐陀罗尼经幢建于唐大中十三年，具有一千多年的历史，现耸立在中山小学的校园内，上面图文并茂的精美雕刻更显示出它在地面文物中高贵的身价。